黄敬（？～1888），字景寅，淡水关渡人，人称关渡先生。年幼丧父，母亲督学苦读，道光二十八年（1848），安溪举人卢春选来淡设教，乃师事之，学业大进。咸丰四年（1854）取中岁贡生，后获授福建福清县学教谕，因母年迈未就，于是设帐关渡，以敦行为本，及门多秀士。尤擅易经，相关著述甚多，撰有《易经义类存编》、《易经总论》、《古今占法》等，惜今未见；门人杨克彰亦擅易学，因此得使淡北成为北台易学中心之一。　　黄敬能诗，但因年代久远，湮没无几，昭和十九年（1940）幸经陈镦厚、李恒刚蒐罗抄录，得诗百馀首，辑为《观潮斋诗集》，今抄本仍存于台湾分馆。战后，陈镦厚再将抄本稍作整理，并更动作品顺序，于1971年发表在《台北文献》直字第十七、十八期上，唯其中部分文字与抄本有异，并出现错误。黄氏诗作，其内容多写自然景物之美，谢雪渔谓其诗风或轻清流利，或典赡风华；而陈镦厚更将之与郑用锡、李望洋、陈维英、曹敬齐名，并称为台湾北部文学界五大宿儒〖参见陈镦厚〈观潮斋诗集序〉。〗，视之为当时北台文坛之能手。以下所录诸作乃据陈镦厚、李恒刚辑《观潮斋诗集》，及近人赖子清《台湾诗醇》、《台海诗珠》、陈汉光《台湾诗录》、林文龙《台湾诗录拾遗》。（黄美娥撰）

石川戈足（1847～1927），号柳城，以号行。日本爱知县海部郡佐屋村人。少时负气节，奔走国事，中年为吏，肮脏不遇。致力书画，师事中野水竹、吉田稼云，为当时日本著名南画大家；且工诗，人称「三绝」。台岛版图易色，宰大穆降。未几辞官，远游闽、粤。明治四十一年（1908）二月十九日来台，四月十九日在台北俱乐部举行个人书画展。翌年二月间再来台，以画会友，五月十日转赴大陆旅行。石川侨台岁馀，自编诗作成《稗海槎程》，附辑和章成《海上唱和集》〖参考（1）谢雪渔《蓬莱角楼诗话》，《风月》第37号，昭和10年12月29日。（2）《台湾大年表》，台北：台湾经世新报社，1938。〗。（杨永智撰）

沈蓝田（1853～1918），字相其，世居基隆玉田街。少而颖异，及长好读书，惜屡试不售，乃于乡梓设帐授徒。光绪十年（1884），法人犯基隆，沈氏投笔从军，由百夫长累进千夫长，叙军功五品衔，赏戴蓝翎。未几，和议告成，复以讲学为业。后因基隆海防同知梁纯夫爱其才，擢为清赋局委员，旋任崇基书院董事，以育才为乐，名重一时〖参考《台湾日日新报》，「瀛社代表谢雪渔吊词」，1918年10月23日，第六版。

〗。光绪廿年（1894），甲午战争事起，沈蓝田参与基隆地区保甲事务，迨马关和约签订，知事不可为，遂挈眷内渡。台岛局势稍定后，令子嗣沈连浦先行返乡。明治三十一年（1898）因在闽生活不易，加上思乡情切，乃由其子沈连浦向日本政府申请护照〖参考《台湾日日新报》，「游子思乡」，1898年11月27日，第六版。

〗，于明治三十七年（1904）)返乡定居〖据沈相其〈还乡有感〉一诗（《台湾日日新报》，1904年2月20日，第一版）云「九岁归来百感生」，可知沈氏当在1904年初左右返台。

〗。返台后，假基隆城隍庙左室为私塾，栽培子弟众多〖参考《汉文台湾日日新报》，「里巷琐闻」栏，私塾状况，1908年7月26日，第七版。

〗。晚年加入台北「瀛社」。大正七年（1918）辞世，享年六十六。〖参考《台湾日日新报》，「编辑剩录（十月五日）」，1918年10月6日，第六版。

〗 沈蓝田诗作，大多发表于《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》，另有部分诗作散见于《网溪诗集》、《鸟松阁唱和集》、《环镜楼唱和集》等合集中。

李种玉（1856～1942），字稼农。清台北三重埔人。光绪十七年（1891）参加台北府试，取进县学；二十年（1894）列选为优贡生。日本治台后，于明治廿八年（1895）出任保良局帮办事务嘱托，明治卅年（1897）总督府佩授绅章，并被推举为三重埔保良局局长。明治卅三年（1900）入国语学校担任教务嘱托，教授汉文、习字，提携学子甚众。曾与谢雪渔茂才代表台湾儒士，赴日本参列汤岛圣堂孔子大祭；又与林清敦等创设「鹭州吟社」。李氏精书善文，台北寺庙楹联，有不少出自其手 。以下诗作由林钦赐《瀛洲诗集》、赖子清《台海诗珠》、鹰取田一郎《大雅唱和集》、住江敬义《江濒轩唱和集》以及《台湾日日新报》辑录编校。

陈人英（1860～1926），字达，小名益智。清咸丰十年（1860）生于台南官佃庄（今台南县官田乡）。其先祖随郑成功来台，开垦台南赤山地区，累世均为官佃。陈氏曾入台南举人蔡国琳门下，光绪初年补嘉义县学弟子员，后为廪生。改隶后，于明治三十一年（1898）授佩绅章，明治三十四年（1901）任?豆辨务署参事，其后又担任盐水港参事、台南厅官佃厅参事等职。明治三十八年（1904）为盐水港制糖会社发起人，明治四十四年年（1911）被推为官佃庄「断发会」会长。陈氏平日热心地方事务，望重里闾。瀛社诗人谢雪渔曾赋诗〈同学陈人英上舍〉云：「不群矫矫各青年，励志芸窗判后先。筑就官埤资灌溉，君家瘠壤悉腴田。」可见陈人英于地方发展上之贡献〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；洪波浪、吴新荣主修《台南县志‧人物志》，台南：台南县政府，1980年6月。

〗。惜其诗作不多，今仅存二首。（陈晓怡撰）

林抟秋（1860～1938），字翀鹏，号晓?。福建泉州人，幼经名师传授，十四岁即设帐讲学。光绪十七年（1891）渡台，寓居台北。日治后，担任保正。设「种竹书房」于妈祖宫内，后徙于龙山寺后殿讲学达二十多年。为「瀛社」创社社员，与林湘沅、黄植亭、谢汝铨交谊甚笃。明治四十四年（1911），偕瀛社社友欧阳朝煌内渡至福州捐监。大正十三年（1924）受聘为「高山文社」名誉讲师。昭和十三年（1938）七月卒，年七十有九。〖参考谢汝铨〈瀛社老友林抟秋兄作古悼词〉：「飘零书剑渡瀛东，文甲寄踪天后宫。绛帐谈经廿馀载，诸生弦诵坐春风。」，刊于《风月报》七十二期，1938年9月15日；黄文虎〈艋舺旧文人回忆录〉，《台北文物》一卷二期，1953年4月，页35至39；《汉文台湾日日新报》，「杂报」栏，调查义塾，1906年4月13日，第五版；《汉文台湾日日新报》，「杂报」栏，书房认可，1909年5月15日，第五版；《汉文台湾日日新报》，1909年5月13日，第四版；《台湾日日新报》，「摭闻」栏，高山文社吟况，1924年2月13日，第六版。

〗今林氏作品辑录自《鸟松阁唱和集》、《汉文台湾日日新报》、《台湾日日新报》、《诗报》等。

（林淑慧撰）

王人俊（1866～1918），名承烈，号采甫，以号行世。清淡水艋舺（今台北市万华）人。光绪十七年（1891）淡水县生员，游泮后拟赴秋试，适逢乙未割台之变，未成行。于是绝意仕途，閒居寄情诗酒，并设塾授课。明治四十二年（1909）春，与林湘沅、谢汝铨、洪以南诸贤，倡设台北「瀛社」，为该社中坚社员。生平致力吟咏，直抒胸臆，诗风平易流畅，时以诙谐笔调，反映现实生活。乡里父兄素重其品德，门生几达千人，台湾作家王诗琅亦曾从其学。王人俊著作虽丰，惜遭兵燹而散失〖参考邱秀堂《鲲海粹编。台北七君子诗存》，台北：台湾史迹研究中心，1980年；廖一瑾（雪兰）《台湾诗史》，台北：文史哲出版社，1999；唐羽《基隆颜氏家乘》，台北：基隆颜氏家乘纂修小组，1997年12月。

〗。2004年厦门大学出版《台湾文献汇刊》收录其《杂文诗辑钞》〖编者按：《杂文诗辑钞》原题〈台北艋舺秀才〉，为王采甫辑钞，杨莲福整理。以下所收王人俊诗三首系杨莲福所藏《杂文诗辑钞》，收录于《台湾文献汇刊》第四辑第十一册丁，陈支平主编，九州出版社、厦门大学出版社，2004年。

〗，乃王人俊辑钞前人诗文佳作，属于王氏之作极少。生平诗作大多发表于《汉文台湾日日新报》、《台湾日日新报》，并收录于《咏李烈姬诗集》、《剑潭馀光》、《寿星集》、《环镜楼唱和集》、《东宁击钵吟前集》、《网溪诗集》、《台湾诗录》、《台海诗珠》、邱秀堂所辑《鲲海粹编。台北七君子诗存》，今即据此辑录编校。（蔡美端撰）

欧阳朝煌（1869～1934），一名兆璜、珧璜，字莲槎，福建晋江县人。苦读自励，性耽吟咏，然屡试未售。明治三十七年（1904）渡台，寓居艋舺，与人合营三吉锡箔厂于土地后街。明治四十一年（1908）曾师事王受福，嗣后为维护汉文化，先后参与「瀛社」（1909）、「高山文社」（1922）活动。明治四十四年（1911），与林抟秋捐监福州，官章「欧阳钧」。大正年间，与洪以南、谢汝铨组织「瀛社」的次级吟会「婆娑会」，复与人合夥开「南华锡箔厂」。昭和七年（1932）左右归里，为晋江蚶江小学义务教师。昭和九年（1934）卒，年六十七。 其作品主要刊载于《汉文台湾日日新报》与《台湾日日新报》，兹据以辑录编校。〖王受福有诗〈赠门徒欧阳朝煌〉：「隔别三年始再来，多情如汝又多才。扬名海外光吾邑，一望扶桑老眼开。」参考《汉文台湾日日新报》，「艺苑」栏，1911年8月9日，第一版；唐羽《基隆颜氏家乘》，台北：基隆颜氏家乘纂修小组，1997年12月；林正三《瀛社社史之整理纂修与研究》，九十三年度台北市政府文化局艺文补助文学类研究计画，2005年4月。〗

林馨兰（1870～1924），字湘沅，又作湘远、湘畹，号六四居士，又号寿星。台南（辜妇妈街）人。少好吟咏，与赖文安、罗秀惠等人同受教于台南举人蔡国琳。光绪十三年（1887）取中生员，后于光绪十七年辛卯（1891）及二十年甲午（1894）两度参与秋试，不第。乙未割台（1895）后，举家内渡祖籍同安。越两年局势稍定，始返台南设帐授徒。曾先后担任《全台日报》、《台南新报》记者，明治三十三年（1900）移居台北，担任《台湾日日新报》汉文部记者，曾以「劳劳生」笔名于该报撰写「意园诗话」专栏。林氏在诗坛颇为活跃，明治三十九年（1906）加入「南社」，明治四十二年（1909）与谢汝铨等人共组「瀛社」，大正四年（1915）与张纯甫、林述三、骆香林等人创设「研社」，后改为「星社」。大正六至十一年间（1917～1922）多次参与瀛桃竹联吟会、全台诗社联吟会等活动，并曾为「崇文社」诗文评议员。大正七年（1918）任教于台北市太平公学校，夜则设塾育才，多有裁成。大正十三年（1924）逝世。林氏诗工近体，对律齐整，句多感慨。门人蔡敦辉辑其遗诗为《湘沅吟草》，未及梓行，蔡氏遽逝，其稿遂多散佚。〖参考赖子清〈诗社特辑。星社〉，《台北文物》4卷4期，1956年2月；赖子清〈台南诗文社〉，《台南文化》新6期，1980年1月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页287；许学姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月，页579；吴毓琪《南社研究》，台南：台南市文化中心，1999年。〗《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾时报》、卢嘉兴〈日据时期为台湾倡设诗社的林湘沅〉等仍存其诗作四百馀首，兹据以辑录编校。（黄文车撰）

洪以南（1871～1927），名文成，字逸雅，号墨樵、无量痴者。清淡水厅艋舺（今台北市万华）人。同治十年（1871）四月生于艋舺土治后街，后徙居淡水。祖父洪腾云，经营米郊致富。以南幼颖异，祖喜之，延泉州名孝廉龚显鹤课读，授诸经子史诗赋。乙未（1895）割台，避难泉州原籍，翌年应试，取进晋江县秀才。返台后，于明治卅九年（1906）任台北县办务署参事，十二月受绅章，曾担任艋舺保甲局副局长、台北厅检验役员、台北协会台北支部评议员、临时台湾旧惯调查会嘱托、台北厅参事（1907）、淡水区长（1914）、街长等职。善诗文，能画兰竹，且家饶于资，乃蒐集各地散佚图籍、碑帖、文物，建达观楼以贮之，为北台著名藏书之所。与谢汝铨、林馨兰等共创瀛社，被推为第一任社长，时与当道相唱和。著有《妙香阁集》，惜今未见〖参考王国璠《台湾先贤著作提要》页178至179，妙香阁集提要：「《妙香阁集》，世不多见，陈汉光君藏有日历大正二年活字版排印本一册，已非全璧，首有谢汝铨序，略云：『逸雅沉酣经史，陶铸百家，虽以浩瀚之才，仍出之千锤百鍊。故淡宕飘忽，腾芬挹秀中，每见离奇精警，搯肺镂肝之作也』。观其〈斋廊晚兴〉句：『一山横落月，千树掩柴关』、『野梅才破萼，官柳半垂丝』。便知其著力之勤，刻画之深。」〗，以下作品自《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《台湾时报》、《鸟松阁唱和集》、《南薰集》、《环镜楼唱和集》、《台湾诗荟》、《东阁倡和集》、《东宁击钵吟前后集》、《网溪诗集》、《小东山诗存》、《台湾诗钞》等辑录编校。